الجمعة، 18 مايو 2012

الشعب مش جاهل والبلد مش وسخة

بقالي فترة وانا عايزة اكتب في الموضوع ده...لانه بقى زيادة قوي وبقى "اووفر"....زمان لما كانت الناس بتشتم في الشعب وفي البلد بتضايق بس على الاقل بلاقي مبررات..لكن دلوقتي مش لاقية  اي مبرر لاي شخص يدعي في نفسه العظمة والافضلية عن باقي الناس عشان يشتم فيهم لانهم مابيفكروش زيه..لانهم ادوا صوتهم للاخوان..لانهم قالوا نعم في الاستفتاء!!!!!!!!!

بينسوا انه الشعب اللي بيشتموه ده قام بثورة نزل فيها حوالي 20 مليون مواطن واذا حسبنا نسبة السكان في الفئة العمرية الشبابية هنلاقي انه عشرين مليون ده عدد مش قليل خالص.. وانه الحقيقي انه في الثورة دي الشعب هو اللي خد النخبة في سكته مش العكس..
اما البلد اللي بيتقال عليها انها وسخة دلوقتي وعمرها ماهاتنضف مش عارفة ازاي مع كل هذا الحراك السياسي والاجتماعي في البلد مش قادرين الناس الشتامين دول انهم يشوفوا بارقة امل

الحاجة التانية بقى انك بصفتك نخبة كده واحسن من غيرك زي مابتقول ده قبل ما يكون ميزة هو واجب ولو شايف انه في ناس بيتم استغلالها لنقص في المعرفة فالمفروض تتوكس وتحط راسك في الارض وتسكت لانك مقصر في دورك ..اللي هو مش التوعية بالمعني الكيتش بس العمل العام اللي المفروض بتوصل فيه وبتشرك فيه كل فئات المجتمع سواء كان بقى فن ولا سياسة ولا ثقافة ولا اي حاجة ..وفي الاخر تبقى قاعد على القهوة في وسط البلد ولا في بيتك في وسط البلد بردو ولا الزمالك ولا غيرها ومتعالي على شعب محاولتش حتى قبل ما تشتمه تقدر انه لو تم استغلاله بشكل ما فده غير انه نتيجة لوكستك فده نتيجة لظروف معيشية واقتصادية وتربوية منيلة بنيلة...

انا مش كاتبة التدوينة دي من باب الوطنية او المزايدة لاني بردو ممكن في موقف من المواقف اقول بلد وسخة من باب الحمقة او شعب جاهل بردو من باب الحمقة بس مابعلنش ده في كل حتة ومبقولهوش طول الوقت

 نيجي للناس بقى اللي بيقولوا الكلام ده عمال على بطال ويقولولك انه الشعب المصري ماينفعش ينتخب ولا يبقى له صوت لانه مضحوك عليه...مين قالك انك اذكى من الشعب اللي بتتهمه بالجهل ومين قالك انك عندك الاجابة والحل لكل حاجة وهو ماعندهوش..ومين قالك انك قاري كتابين تلاتة زيادة فانت بتفهم احسن من الشخص الامي_ اللي هو بالمناسبة ممكن يبقى فاهم اكتر منك بكتير_ وبتتعامل مع نفسك على انك نخبة فبتتعالى على الناس اللي برة هذا التصنيف...مع انه الناس دول في منهم اهلك لانه مش كل النخبة اهلها نخبة بردو..ولو كان القرايب المباشرين نخبة هتلاقي قرايب بعاد مش نخبة...المهم يعني انه في الاخر ده تعالي وحتى من غير اساس يدعو للتعالي يعني ماشفتش حد بصراحة من اللي بيشتموا البلد والشعب عمال على بطال لا متميز في شخصيته التميز  "الفزيع "ولا  في انجازاته العملية او حتى الشخصية ولا عنده مشروع فشيخ ماحصلش يخليه يحس بنفسه كده على البشر فيتعالى عليهم..

بتنادوا بالعدالة والمساواة بين البشر يبقى انت بني ادم وغيرك بني ادم ومفيش حد احسن من حد مهما قريت وخدت شهادات ليكوا نفس الحقوق واهمها تقرير شكل الدولة والمجتمع اللي انتوا الاتنين عايشين فيه مع بعض..يأما تعترف انك شخص مستبد وعنصري ولا تنادي بحقوق متساوية للبشر وتريحنا وتريح نفسك وساعتها اشتم بقى براحتك..بس خليك واضح مع نفسك ومع اللي حواليك

انت مختلف عن  المجتمع..اه ، وهو في اوقات كتير مش بيتقبل اختلافك ..اه، وبيكفرك ويحاول يفرض عليك تبقى شبهه..اه ، بس انت راضي بشكل او باخر انك تعيش في المجتمع ده وقررت انك تكون مختلف فبتاخد مساحتك وبتخش معركتك في ده وبتفرض على المجتمع تقبل اختلافك ،وده مش معناه انك احسن او هو اغبى واجهل،  وبالمناسبة ده بيحصل مع اي شخص مختلف في العالم عن مجتمعه..يعني بلاش الانبهار الزيادة في النقطة دي تحديدا بالمجتمعات الغربية او غيرها لانه انبهار خيالي ومراهق..لانه نفس الناس اللي بتشتم في البلد والشعب بينبهروا طول الوقت بالمجتمعات التانية عشان احسن مننا..على فكرة خلاص ببساطة روحوا هناك وعيشوا اختلافكوا بسهولة وبدون معارك وعيشوا مع المجتمعات النضيفة اللي بتفهم وبتستحمى...وابقوا قابلوني

الاثنين، 9 أبريل 2012

الفهدة العداءة كيتا

نقلب بين القنوات فلا نجد هربا من مشاهدة قناة الناشيونال جيوجرافيك والتي تعرض حلقة عن الفهدة العداءة التي تصطاد الغزلان من اجل اطعام اشبالها الصغار بينما تواجه الضباع والاسود حتى لا تفترس اطفالها وضف على ذلك حظها التعيس في ذلك اليوم ....

اقع في ازمة وجودية بين التعاطف مع الام واشبالها والذين يواجهون خطر الموت من قلة الطعام او خطر الافتراس بينما اتعاطف مع الغزلان ايضا الذين يقعون تحت تهديد الموت او يتم افتراسهم بالفعل...تنتهي الحلقة على التليفزيون فنشاهد فيلما...لكنها لا تنتهي في عقلي الباطن

اخرج من مكان يشبه المدرسة في منطقة جغرافية تشبه حي السادس من اكتوبر ،البيوت قليلة والزمان هو موعد خروج التلاميذ والموظفين، يسيرون بالشارع فالحق بهم ،بالجوار ارى اسدين يجلسان في حديقة المدرسة على بعد امتار والناس تسير بجوارهم دون اي اكتراث.يصيبني الفزع فاعدو للحاق بالزحام على جزيرة في قلب الطريق وفجأة انظر بجواري فأجد الفهدة العداءة تسير بجواري والتي علمت بأنها انثى لوجود "قصة" سوداء على جبهتها، صعقت فوقفت مكاني غير قادرة على الحراك..فكانت المفاجأة الاكبر تحدثت الي الفهدة مطمئنة بأنها صديقة وليست عدوة ثم قالت لي" هاي انا اسمي كيتا انتي اسمك ايه؟" وقعت في معضلة حسابية معقدة لقياس درجة الخطر الذي اتعرض له فكان الاختيار اما العدو ولانها سريعة فبالتأكيد ستلحق بي أو مجاراتها حتى لا تغضب مني..وكان اختيار مجاراتها هو الفائز..قلت لها" هاي كيتا...حلوة القصة بتاعتك خالص..انا اسمي هدير..وبشتغل هنا في المدرسة" فردت" اااه..ده احنا جيران بقى ..انا عايشة في جنينة المدرسة..لازم تعدي عليا وتتعرفي على العيلة" فقلت لها"طبعا..طبعا" سأفعل ذلك في الغد، لأن على الذهاب الان" قالت لي " ماشي فرصة سعيدة..وهاعملك اكلة محصلتش عالغدا" تنفست الصعداء فلقد ذهبت كيتا وفي رأسي صورة لي وأنا افترس وجبة الغذاء التي وعدتني بها وهي غزالة نيه..كدت ان اصيب بدوار من الصورة..ثم استيقظت من النوم على الفور..

السبت، 31 مارس 2012

احلام غير عابرة

عادة لا اتذكر الاحلام ولا استطيع تفسيرها.. ولكن بقى معي على مدار سنواتي الستة والعشرين حلمان تكررا كثيرا خاصة في مرحلة الطفولة والمراهقة.....

الاول اقف فيه في بلكونة كبيرة في بيت والدتي وتقف امامي حيّة اكبر مني وبرغم انني اخاف الحيّات والثعابين الا انني اقرر الامساك برقبتها وخبط رأسها بالحائط حتى تتهشم تماما فتموت...واجهت الحيّات كثيرا في حياتي وفي اغلب الاوقات انتصرت عليها لكن في اوقات اخرى كثيرة هزمتني تاركة اثارها على وجهي و ذراعي...

الثاني اقف فيه في مكان مجهول لكنه يشبه مدن القنال قليلا..شارع ترابي واسع يحيطه منازل ذات طابقين على جانبيه ، في منتصف الشارع يسير بجواري قطار على شريط طويل لا نهاية له...وأنا اسابق هذا القطار عدوا الى جانبه..او بمعنى أدق اطير الى جانبه، المس الارض فأطير وارتفع لارى الطابق الثاني من البيوت المجاورة..انظر داخل كل بيت واستمد منه بعض الدفء ثم اعود لألمس الارض مجددا واحلق في السماء مثل محاربين الساموراي في الافلام ..لا أشعر بالتعب مطلقا ولا تسيطر علي رغبة في تحدي القطار وتجاوزه.لكنني اسابقه...على الرغم من تكرار ذلك الحلم كثيرا الا انني لم اعلم ابدا من منا سبق الاخر


في الاحلام تكون الرائحة اكثر انعاشا
وتكون اشعة الشمس اكثر دفئا واشراقا
وتكون الالوان والاشكال اكثر جرأة ووضوحا
في الاحلام نكون احرارا

الأربعاء، 21 مارس 2012

تحية لامهات اخواتنا من الشهداء

تحية ليهم من القلب، السنة دي ماجتلهمش هدية هم اللي قدموا اكبر تضحية ممكن تقديمها ولادهم ولانهم مش هيسمعوا كل سنة وانتي طيبة يا أمي ياريت كلنا نكلمهم او عالاقل نبعتلهم رسايل نواسيهم ونقولهم اننا ولادهم ومش ناسيين اخواتنا اللي استشهدوا غدر


• ماري اخت الشهيد مينا دانيال 01224651654

• والدة الشهيد خالد سعيد 01009283502

• والدة الشهيد إسلام رأفت 0128273772

• والدة الشهيد مينا نبيل 0171251262

• والدة الشهيد أحمد بسيونى 0164455070

• والدة الشهيد شهاب حسن شهاب 0178494534

• والدة الشهيد طارق مجدي مصطفى 0182640951

• والدة الشهيد خالد عطية شحاتة 0107816993

• والدة الشهيد أحمد عبد الرحيم السيد 0101101898

• والدة الشهيد ولاء الدين حسني محمد 0117674078

• والدة الشهيد أحمد اهاب محمد فؤاد عباس 0222741042

• والدة الشهيد خالد علي أحمد يوسف 0121245178

• والدة الشهيد ابراهيم رضا محمد 0161164719

• والدة الشهيد يوسف فايز ارمانيوس 0170307266

• والدة الشهيد حسين طه 0180592465 / 0177567042

• والدة الشهيد حاتم حسين محمد 0824404961

• والدة الشهيد ابراهيم سمير احمد محمد سعدون 0122995120

• والدة الشهيد مصطفى العقاد 0101974108

• والدة الشهيد جرجس لمعي موسى 0161732171

• والدة الشهيد مصطفى الصاوى 0199616141

• والدة الشهيد ابراهيم علي صالح 0146331935

• والدة الشهيد عبد الرحمن صبحي عبد الغني 0110532616

• والدة الشهيد خالد محمد محمد السيد 0126124175

• والدة الشهيد أحمد سالم عيسي محمد 0179750765 / 086- 3300218 رفح منزل

• والدة الشهيد أحمد سمير السيد 23200620 / 0127365625

• والدة الشهيد أحمد صابر مصطفي 0195594174

• والدة الشهيد أحمد عبد الرحيم السيد 0101101898

• والدة الشهيد أحمد عبد العاطي سيد 0194966039 / 0119967385

• والدة الشهيدة أميرة سمير السيد دويدار 0124942836

• والدة الشهيد محمد متولي عوض 37296357

• والدة الشهيد أحمد ابو بكر العوضي 0170224537

• والدة الشهيد مهير خليل زكي خليل 0107728262

• والدة الشهيد سعيد أحمد الطوخي 0182818921

• والدة الشهيد محمد مصطفى 0113788229

• ارملة شهيد الزاوية عم موسى 0119706832

• والدة الشهيد محمد محسن 0197433449

• والدة الشهيد د. علاء عبد الهادي 01119394242 / 0403609018

• والدة الشهيدة هدير سليمان 01006888729


الأربعاء، 7 مارس 2012

الفاسد والمفسد ودور الضحية

أي دارس للعلوم السياسية او مهتم بها يعلم أن للفساد شقين الفاسد والمفسد ، والفاسد هو الفاعل الرئيسي مهما كانت ضغوط ومغريات المفسد، وهو يعتبر فاسدا حين يستغل سلطة ما في يده للتربح او لتفضيل شخص عن اخر لاسباب غير قانونية ودون فرص متكافئة للجميع ،فحين نقول مبارك أفسد الحياة السياسية باعتباره قد فرض نظاما فاسدا لتسيير امور الدولة نقصد انه كان يعتمد في تصعيد اشخاص معينة في الساحة السياسية والاقتصادية على ما يقدمون له ولأسرته وحاشيته من إتاوة او مزايا أو خدمات الى جانب إدخال العائلة المالكة في كل أمور الدولة فكانت السياسة من اختصاص جمال والبزنس والاقتصاد من اختصاص علاء والثقافة وحقوق المرأة من اختصاص الهانم. فتحولت الدولة كقطع من الشطرنج يحركونها كيفما يشاؤوا واحيانا وفق اهواءا تتعلق بفلان غلس أو فلانة كانت بتعاكس الواد وهكذا.....المهم بسهولة استفحلت قوة الفساد واستشرت على مستويات القيادات الكبيرة فالمتوسطة وحتى الصغيرة بجميع المؤسسات، ولم تعد عملا مشينا بل تحولت الى نظام معلن للدولة. ففلان ابن فلان او جار فلان او قريبه له افضلية عن غيره في تحقيق مصالحه، وحين اصبح الامر كذلك...وهو الغريب اصبح من المعتاد ان يطالب المفسد في حقه المكتسب بأن يكون لديه أفضلية على غيره من المواطنين فاكتسب هو الاخر جزءا كبيرة من البجاحة في هذا الطلب، بل ويصل الامر في بعض الاحيان ان يتهم الاشخاص ذوي الذمم النظيفة بالفساد لرفضهم تفضيل اشخاصا على غيرهم...هذا الأمر في غاية الخطورة... معاقبة الفاسدين أمر مفروغ منه وبأقصى عقوبة، لكن ايضا على المفسدين أن يعاقبوا مجتمعيا.....

بعد الثورة اصبح الأمر أكثر تعقيدا فبات من السهل جدا في ظل عبث خلط المفاهيم وقلب بعض الموازين وحساب معادلات منقوصة وعدم فهم او تجاهل الاصل في الاشياء ان يدعي اي شخص انه ضحية الفساد بينما هو في الحقيقة مفسد، مثلما اصبح من السهل ان يدعي اي فل انه مع الثورة بمفهومه الخاص ،أو ان يدعي أي شخص أن فلان خاين وعميل أو متخاذل ، او يدعي اخر ان ما يقوله او يكتبه من تحليلات سياسية هبطت نتيجة قدرة خزعبلية مفاجئة بعد الثورة انه مفكر سياسي المعي ويمتلك حل كل الألغاز ...ليس كل ما يلمع ذهبا. ولاي جريمة ثلاثة اركان القاتل والقتيل وملابسات القتل...وعلينا جميعا التأني في الحكم على الاشياء حتى لا نظلم مظلوما ونناصر ظالما فلقد اصبح هذا الامر واحدا من أهم افات الثورة، والتي كي تنتصر على اسس صحيحة علينا التمسك بالاصل في الاشياء ، علينا الوقوف في جانب الحق بعد التيقن ، هناك حقوق واضحة لا لبس فيها كالحق في الحياة والكرامة والعدالة الاجتماعية وهناك مواقف علينا ان نتخذ فيها موقفا سريعا يليق بحجم الحدث وإلا كنا متخاذلين ولكنني هنا اتحدث عن القضايا الملتبسة وهي كثيرة.....فقط بعض التأمل والتفكير يفيد ولا يضر..

الثلاثاء، 6 مارس 2012

جرافيتي الثورة

ادلق ميه وادهن بويه

خايف من حبة الوان!

صوت الثورة على الحيطان

بريشة ودوكو وكان ياما كان

هاحكي حكاية في الميدان

او على كوبري او عمدان

هارسم روحي في كل مكان

روح الثورة والشبان

اللي اتقتلوا بغدر جبان

هافضل اصرخ بالالوان

ضد الظلم والطغيان

ضد الضلمة والقضبان

الحرية مش احسان

والعدالة للانسان

وهاتبقى الثورة في كل مكان

وبره الصورة كل جبان

السبت، 3 مارس 2012

عن سطحية وتفاهة النظام في التعامل مع قضية النوبيين

ذهبت يوم الخميس الماضي الى معرض لمشغولات وتراث أهالي النوبة في الاوبرا والذي حضره وزير الثقافة الجديد شاكر عبد الحميد ومعه حاشية كبيرة من معاونيه، وكعادة الأماكن الحكومية وثقافة النفاق قام المنظمون للمعرض الذي يستمر عدة ايام بالالتفاف حول الوزير وحولهم صحفيو الجرائد القومية ليمنعوا الجمهور من التجول حتى يفتتح الوزير المعرض وليقوموا بتصويره متحدثا ومتباسطا وممسكا بمشغولات المشاركين بالمعرض!!! ولكنه نسي ان جزءا هاما من التباسط هو أنه طالما قرر النزول وسط الجماهير فعليه ان يصبح واحدا منهم او ان يكون الافتتاح خاص به وحده دون جمهور، على اي حال انا لا انوي في هذه التدوينة تناول امتعاضي من الوزير ومن هذه الثقافة..انا ارغب في التحدث عن احساس مقبض انتابني وانا بالمعرض...

في البدء علي ان اصف المعرض والذي يتنوع بين مشغولات يدوية ومنحوتات ولوحات تشكيلية ، واغلب المشاركين فيه من الفتيات الشابات النوبيات وبعض من النساء وقليل من الرجال. وعلي ان اعترف ان هؤلاء الفتيات الجميلات للغاية كانوا افضل ما بالمعرض لحماسهم ولطفهم الشديد ورغبتهم في ان يتعرف الناس على ثقافتهم وعلى لغتهم التي كانت معلقة على لوحات على بعض الحوائط، ومن هنا نذهب الى صلب المشكلة، فبين الحين والاخر تقوم الدولة بتنظيم مثل تلك المعارض تارة لأهالي البدو وأخرى لأهالي النوبة، وهنا علي التوقف والسؤال، هل يتصور ذلك النظام المركزي والطبقي الذي يحكمنا منذ 52 انه بتنظيم معارض للفئات المهمشة والتي اهدرت حقوقهم ولا تزال سوف يغفر لهم ما تقدم من ذنب وما تأخر؟؟؟ هل ابناء البدو يحتاجون الى بضعة جنيهات بعرض تراثهم وهم لا يجدون من الدولة اي خدمات ؟ وهل ابناء النوبة يعوضهم خسارتهم لأراضيهم ومعيشتهم الفقيرة بعض الاستعراض السطحي والتافه لحضارتهم الممتدة من عصر الفراعنة؟

الاجابة بالطبع هي لا.. أين قضية النوبة من الثورة التي تنادي بالعدالة ؟كيف يرحب بمشغولاتهم اليدوية لل"منظرة" وتقمع مظاهراتهم المطالبة بأرض بيعت لرجال الأعمال وهي موطنهم الأصلي؟ وقبلها استولت عليها الدولة في مشروع قومي ولم تعطهم اي تعويض؟كيف لا يدرس تاريخ هذه الحضارة للتلاميذ؟ وكيف لا يسمح بتدريس لغتهم في مدارسهم مع الحفاظ على اللغة العربية كلغة اساسية؟؟ كيف يتم قهر البشر بهذه الصورة وهدر حقوقهم ثم التباجح بمعارض هدفها من النظام هو الاستعراض

الثورة نادت بعيش حرية عدالة اجتماعية ولن تتحقق هذه الشعارات الا بالتساوي وضمان الحد الكريم لحياة كل المواطنين وهنا المعادلة لا يمكن ان تقتصر على الفقراء والاغنياء بل على المهمشين والمضهدين من النظام باشكال ودرجات مختلفة بدءا من مسيحيي هذا الوطن مرورا بابناء البدو والنوبة وابناء القرى والنجوع بالدلتا والصعيد وحتى القبائل التي تعيش في صحراء مصر

الثورة مستمرة وستنتصر